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教诲。故这我见的得来。当然离不了现世人师的“师见”。所以许多人都得依上师。这可是一种传统的较保险之方法。但历来存在一个严重的问题：“师见”是否一定都符合“佛见”呢？ 古德云：末法时代。邪师说法。如恒河...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233339538.html
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但在恪守“道德”方面，动物确实堪称人师。论牺牲精神，或许我们不如梅花鹿；论助人为乐，或许我们不如海豚；论对爱的忠贞，或许我们不如北极熊；论对生命的热爱与执著，或许我们不如麝牛……亲近与了解这些可爱的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048020.html
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，持三密秘达毗钵，或作一人师，或为四众依，法灯满界，流派遍域，斯盖大师之法施也。 从辞亲就师，落饰入道，浮囊不借他，油钵常自持。松竹坚其心，冰霜莹其志，四仪不肃而成，三业不护而喜。大师之尸罗，于此尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030362164.html
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培僧种子·落地生根 如悟 我们的佛学院，是现代化有组织有系统、更有良好师资的教育机构，特别著重于僧格的提升，因此身为人师，自不免处处以身示范，我们在注入充满新活力的现代教学方法实施的同时，也应贯彻古代十方丛林的庄严规矩。 身逢此时，佛弟子应当更有一份责任，不论在家、出家都不愿佛教愈来愈没落，尤其在佛学院里接受佛教解脱生死的教育，更要懂得承担如来家业的重担，更有责任延续佛陀这盏智慧的法灯。 ...
如悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22574967212.html
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高僧。近代以来，使用范围扩大，凡对有德行之人，不论其出家在家，都以“大德”一词来尊称。
大师：佛经将初果以上乃至诸佛菩萨等圣人，堪为众生之师范者，称为大师。汉地通常将人师中之通晓佛教教义且有...
智海法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392982529.html
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摩诃迦叶也。人婆那娑私国者，勒叶多也。至阿波兰多迦国，昙无德也。人摩诃勒陀国者，摩诃昙无德也。人臾那国者，摩诃勒叶多也。人於雪山者，末示摩、迦叶等也。人金地国者，须那郁多罗也。人师子国者，摩咽陀、一心...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386637.html
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.布第济达.嘛哈苏嘎.加纳达都啊.嗡.噜路噜路.吽觉吽.嗡阿得儿.带糯阿.大方广佛华严经入不可思议解脱境界普贤行愿品：
所有十方世界中，三世一切人师子，
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤...一切劫，为一念际我皆入。
我于一念见三世，所有一切人师子，
亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。
于一毛端极微中，出现三世庄严刹，
十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。
所有未来照世灯，成道转法悟群有...
诺门弟子： 西蓮 集
|普贤行愿品|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1209468743.html
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听到这个消息，由于终口仰慕他老人家，心里很欢喜踊跃地就告假过江，到太平寺去听经。碰巧遇到盐城同乡人超法师人址大师的随从学俏）山他介绍我拜见人师。一儿列人师仪态庄严，相好圆满，那时我山个懂什么三十二相、...
茗山
|佛学论文|因明|五明|
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兼有文性；华州惠藏、随州玄约，忆不见之；嵩山老安，深有道行；潞州法如、韶州惠能、扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物；越州义方，仍便讲说。[23]
印顺法师认为，玄赜不在十人之列。作为《楞伽人法志...之兼行，善自保爱，吾涅槃后，汝与神秀又尊为第一。”说明玄赜不仅应入十人之列，而且以兼行禅、文，与神秀并称第一。这十人“并堪为人师”。至于最后提到的义方，弘忍的评价是“越州义方，仍便讲说。”显然有...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html
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皆修禅秉律，分作人师。大师著述有定制戒本，戒牒之文，偈颂诗章若干篇，博学多才，光大法门，为出家人之豪杰。
戒台名松
戒台以松名，寺内古松经过历代僧人精心培育，饱经千年雨雪风霜的磨砺，形成奇特的...
【佚名】
|戒坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08310214062.html